{"id":7970,"date":"2025-06-10T16:29:01","date_gmt":"2025-06-10T13:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cityofmercy.lt\/?page_id=7970"},"modified":"2025-11-04T18:55:10","modified_gmt":"2025-11-04T15:55:10","slug":"the-route-of-the-bishops","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/marsrutai\/the-route-of-the-bishops\/","title":{"rendered":"The Route of Bishops"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column centered_text=”true” column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\n

Droga biskup\u00f3w<\/strong><\/h4>\n[\/vc_column_text]
<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column centered_text=”true” column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”2\/3″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/3″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/i> <\/div>
\n

5 obiekt\u00f3w<\/h3>\n <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/3″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/i> <\/div>
\n

6 kilometr\u00f3w<\/h3>\n <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/3″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/i> <\/div>
\n

1 godz. 30 min.<\/h3>\n <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_raw_html]JTNDcCUzRSUzQ2lmcmFtZSUyMHNyYyUzRGh0dHBzJTNBJTJGJTJGd3d3Lmdvb2dsZS5jb20lMkZtYXBzJTJGZCUyRnUlMkYwJTJGZW1iZWQlM0ZtaWQlM0QxQTV2QjdodDhwTlZOYzJISEdmLUE0TEZ2aFlYX1dNWSUyNmVoYmMlM0QyRTMxMkYlMjB3aWR0aCUzRCUyMjY0MCUyMiUyMGhlaWdodCUzRCUyMjQ4MCUyMiUzRSUzQyUyRmlmcmFtZSUzRSUzQyUyRnAlM0U=[\/vc_raw_html][nectar_btn size=”small” open_new_tab=”true” button_style=”regular” button_color_2=”Accent-Color” icon_family=”fontawesome” url=”https:\/\/www.google.com\/maps\/d\/edit?mid=1A5vB7ht8pNVNc2HHGf-A4LFvhYX_WMY&ll=54.68975193272249%2C25.284931450000023&z=14″ text=”open map” icon_fontawesome=”fa fa-location-arrow” margin_top=”5″ margin_right=”5″ margin_bottom=”5″ margin_left=”5″][nectar_btn size=”small” open_new_tab=”true” button_style=”regular” button_color_2=”Accent-Color” icon_family=”fontawesome” url=”https:\/\/www.google.com\/maps\/d\/edit?mid=1A5vB7ht8pNVNc2HHGf-A4LFvhYX_WMY&ll=54.68975193272249%2C25.284931450000023&z=14″ text=”print map” icon_fontawesome=”fa fa-map” margin_top=”5″ margin_right=”5″ margin_bottom=”5″ margin_left=”5″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/3″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\u015ap. biskup dr Jonas Boruta w swojej prelekcji \u201eM\u0119cze\u0144stwo arcybiskupa Me\u010dislovasa Reinysa – przypadek czy \u015bwiadoma decyzja?\u201d przypomina nam s\u0142owa wypowiedziane przez papie\u017ca Jana Paw\u0142a II na G\u00f3rze Krzy\u017cy podczas pielgrzymki na Litw\u0119 w 1993 roku. Papie\u017c, wspominaj\u0105c syn\u00f3w i c\u00f3rki Litwy, kt\u00f3rzy w latach sowieckiego ucisku zostali skazani i uwi\u0119zieni, wys\u0142ani do oboz\u00f3w koncentracyjnych, zes\u0142ani na Syberi\u0119, Ko\u0142ym\u0119, skazani na \u015bmier\u0107, wyr\u00f3\u017cni\u0142 trzech biskup\u00f3w litewskich: \u201eSpo\u015br\u00f3d nich chcia\u0142bym wspomnie\u0107 w szczeg\u00f3lno\u015bci o trzech filarach Ko\u015bcio\u0142a: o biskupie Vincentasie Borisevi\u010diusie z Telsz (Tel\u0161iai), zamordowanym w 1946 roku po d\u0142ugich przes\u0142uchaniach i okrutnych torturach; o biskupie Teofilu Matulionisie z Koszedar\u00f3w (Kai\u0161iadorys), kt\u00f3rego ziemska w\u0119dr\u00f3wka by\u0142a tylko bolesn\u0105 kalwari\u0105 cierpienia i smutku a\u017c do \u015bmierci w 1962 roku; a tak\u017ce o arcybiskupie wile\u0144skim Me\u010dislovasie Reinysie, kt\u00f3ry by\u0142 aresztowany w 1947 roku i zmar\u0142 w 1953 roku w wi\u0119zieniu we W\u0142odzimierzu. Niewinni zostali os\u0105dzeni. W tym czasie w waszej Ojczy\u017anie szala\u0142 nieludzki system powszechnej przemocy. Deptano i poni\u017cano cz\u0142owieka. Powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 i wype\u0142ni\u0142o to, co si\u0119 wydarzy\u0142o ju\u017c na Golgocie, gdzie Syn Bo\u017cy, \u201eprzyj\u0105wszy posta\u0107 s\u0142ugi\u201d jako cz\u0142owiek, \u201euni\u017cy\u0142 samego siebie, staj\u0105c si\u0119 pos\u0142usznym a\u017c do \u015bmierci\u201d. Wile\u0144skie Centrum Pielgrzymkowe przygotowa\u0142o Drog\u0119 Biskup\u00f3w, kt\u00f3ra otwiera mo\u017cliwo\u015b\u0107 bli\u017cszego poznania tych trzech bohater\u00f3w Litwy i Ko\u015bcio\u0142a oraz ich historii.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/div><\/div>
\"\"<\/div><\/div>
<\/div><\/div>\n
\n\t\t

ROUTE’S SITES<\/h2><\/div>
<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][tabbed_section style=”minimal” alignment=”center” spacing=”default” tab_color=”Accent-Color” cta_button_style=”accent-color” icon_size=”24″][tab icon_family=”none” title=”1″ id=”1752665908-1-33″ tab_id=”1752666023553-4″][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_gallery type=”nectarslider_style” images=”562,254,1034,8026,8025,8031,8008,8024,8032,8033,8023″ flexible_slider_height=”true” bullet_navigation_style=”see_through” onclick=”link_no”]
<\/div><\/div>[vc_column_text]Bazylika archikatedralna \u015bw. Stanis\u0142awa i \u015bw. W\u0142adys\u0142awa[\/vc_column_text][vc_column_text]Katedra jest ko\u015bcio\u0142em biskupim. Kiedy si\u0119 wspomina biskup\u00f3w m\u0119czennik\u00f3w z po\u0142owy XX wieku, na pierwszy plan wysuwa si\u0119 posta\u0107 Me\u010dislovasa Reinysa, kt\u00f3rego \u017cycie by\u0142o najbardziej zwi\u0105zane z tym miastem: w Seminarium Duchownym w Wilnie najpierw studiowa\u0142, a p\u00f3\u017aniej wyk\u0142ada\u0142, pracowa\u0142 na kursach pedagogicznych i w gimnazjum litewskim, by\u0142 wikariuszem w ko\u015bciele \u015bw. \u015bw. Jan\u00f3w (lata 1914 – 1915). Kilka linijek z dziennika jego r\u00f3wie\u015bnika A. Bieliauskasa, ksi\u0119dza archidiecezji wile\u0144skiej, przenosi nas do dnia, w kt\u00f3rym M. Reinys, jako administrator apostolski, wkroczy\u0142 do Katedry: \u201e[10.X.1942] Bo taki ingres J. E. Arcbp. Reinysa do Katedry. Przed pa\u0142acem biskup\u00f3w stoi para kasztan\u00f3w zaprz\u0119gni\u0119tych do faetonu. Przewiezie Jego Ekscelencj\u0119 do Katedry. […] Jego Ekscelencja rozpoczyna\u0142 kazanie s\u0142owami ewangelii \u201eTw\u00f3j syn \u017cyje\u201c. Wyja\u015bni\u0142, \u017ce \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a, spo\u0142ecze\u0144stwa i narodu oparte na zasadach chrze\u015bcija\u0144skich jest zdrowe i trwa\u0142e\u201d. Arcybiskup musia\u0142 podj\u0105\u0107 si\u0119 tej s\u0142u\u017cby w niezwykle trudnym czasie \u2013 w okupowanym przez nazist\u00f3w, a p\u00f3\u017aniej przez sowiet\u00f3w Wilnie, kt\u00f3re jeszcze niedawno nale\u017ca\u0142o do Polski, kiedy arcybiskup metropolita R. Ja\u0142brzykowski zosta\u0142 w marcu 1942 r. zes\u0142any do Mariampola.
\nNa placu Katedralnym wspominamy r\u00f3wnie\u017c uroczysto\u015bci beatyfikacyjne b\u0142. T. Matulionisa, kt\u00f3re odby\u0142y si\u0119 25 czerwca 2017 r. Chocia\u017c Wilno nie by\u0142o miejscem pos\u0142ugi biskupa Teofila, to jednak wielokrotnie odwiedza\u0142 on katedr\u0119 wile\u0144sk\u0105, r\u00f3wnie\u017c w 1936 r., wracaj\u0105c do Litwy po podr\u00f3\u017cy ze Stan\u00f3w Zjednoczonych i z Ziemi \u015awi\u0119tej. Na pewno zatrzyma\u0142 si\u0119 przed miejscem w katedrze, gdzie jest pochowany b\u0142ogos\u0142awiony J. Cieplak, kt\u00f3ry by\u0142 mianowany arcybiskupem wile\u0144skim w grudniu 1925 r., w trudnych okoliczno\u015bciach politycznych, po rezygnacji b\u0142. J. Matulaitisa. Zmar\u0142 jednak jeszcze przed obj\u0119ciem stanowiska, w drodze do \u2013 wtedy jeszcze polskiego \u2013 miasta. T. Matulionis dobrze go zna\u0142, poniewa\u017c razem s\u0142u\u017cyli w Leningradzie i do\u015bwiadczyli prze\u015bladowa\u0144 bolszewickiej Rosji. T. Matulionis spotka\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas z arcybiskupem R. Ja\u0142brzykowskim, kt\u00f3ry po \u015bmierci J. Cieplaka przej\u0105\u0142 stery archidiecezji. Biskup Matulionis wielkim szacunkiem darzy\u0142 czczonego tutaj \u015bw. Kazimierza, w dniu jego \u015bwi\u0119ta w roku 1900 r. przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. W szczytowym momencie drugiej wojny \u015bwiatowej, w 1943 r. zosta\u0142 on mianowany pasterzem diecezji koszedarskiej (Kai\u0161iadorys). Biskup, do tej pory ju\u017c kilkakrotnie wi\u0119ziony w Rosji, post\u0119puje zgodnie ze swoimi zasadami: protestuje przeciwko przymusowej pracy m\u0142odych ludzi uprowadzanych przez nazist\u00f3w, odmawia podpisania listu z podzi\u0119kowaniami dla Stalina \u201eza wyzwolenie Litwy\u201c, gdy sowieci pl\u0105drowali ko\u015bcio\u0142y, aresztowali ksi\u0119\u017cy i zakazali nauczenia dzieci prawd wiary, zainicjowa\u0142 posiedzenie episkopatu \u2013 w kt\u00f3rym uczestniczy\u0142 r\u00f3wnie\u017c M. Reinys \u2013 w celu przyj\u0119cia wsp\u00f3lnego stanowiska dotycz\u0105cego dalszego post\u0119powania. W swoim ok\u00f3lniku do ksi\u0119\u017cy, w zwi\u0105zku ze zbli\u017caj\u0105cym si\u0119 frontem i nadej\u015bciem Armii Czerwonej, 3 lipca 1944 roku, radzi: \u201eW zwi\u0105zku ze zbli\u017caj\u0105cymi si\u0119 dzia\u0142aniami wojennymi i perspektyw\u0105 powstania r\u00f3\u017cnych nieoczekiwanych sytuacji, ku uwadze Czcigodnych Ksi\u0119\u017cy Dziekan\u00f3w polecamy: – je\u017celi w danej parafii wszyscy parafianie przymusowo zastan\u0105 ewakuowani z Litwy, razem z nimi maj\u0105 jecha\u0107 r\u00f3wnie\u017c ksi\u0119\u017ca; – je\u017celi cz\u0119\u015b\u0107 parafian dobrowolnie lub pod przymusem opu\u015bci miejsce zamieszkania, to proboszczowie i ksi\u0119\u017ca pe\u0142ni\u0105cy jakiekolwiek obowi\u0105zki, maj\u0105 pozosta\u0107 na miejscu; – bez specjalnego pozwolenia z kurii \u017cadnemu ksi\u0119dzu nie wolno opu\u015bci\u0107 terytorium diecezji. Miejmy ufno\u015b\u0107 w mi\u0142osierdzie Serca Jezusowego, opiek\u0119 Matki Bo\u017cej, wstawiennictwo \u015bw. J\u00f3zefa i \u015bw. Kazimierza!\u201c.
\nV. Borisevi\u010dius oficjalnie zosta\u0142 zarz\u0105dc\u0105 diecezji telsza\u0144skiej (Tel\u0161iai) od roku 1944, po \u015bmierci biskupa J. Staugaitisa. Katedr\u0119 \u015bw. Stanis\u0142awa i \u015bw. W\u0142adys\u0142awa mo\u017cemy postrzega\u0107 jako symboliczne miejsce spotkania s\u0142ug bo\u017cych V. Borisevi\u010diusa i M. Reinysa (rzeczywistym miejscem ich spotkania by\u0142o mieszkanie Reinysa, czyli budynek 8 przy ulicy Pilies, w kt\u00f3rym mieszka\u0142 przez ostatnie kilka lat przed aresztowaniem; obecnie mie\u015bci si\u0119 tu Litewska Katolicka Akademia Nauk [Lietuvos katalik\u0173 mokslo akademija]). Zwolniony po pierwszym aresztowaniu biskup Borisevi\u010dius uda\u0142 si\u0119 do arcybiskupa M. Reinysa i d\u0142ugo z nim rozmawia\u0142, przygotowuj\u0105c si\u0119 do odmowy wsp\u00f3\u0142pracy z sowieckimi s\u0142u\u017cbami i do jego ewentualnego p\u00f3\u017aniejszego aresztowania.
\nW tamtych czasach za\u0142o\u017cenie mitry biskupiej by\u0142o r\u00f3wnoznaczne z na\u0142o\u017ceniem korony cierniowej. Ci nasi biskupi, id\u0105c za przyk\u0142adem Dobrego Pasterza, zdecydowali si\u0119 odda\u0107 \u017cycie za swoj\u0105 owczarni\u0119. W kaplicy Zes\u0142a\u0144c\u00f3w znajduje si\u0119 kapsu\u0142a z ziemi\u0105 ze wsp\u00f3lnego grobu znajduj\u0105cego si\u0119 w pobli\u017cu wi\u0119zienia we W\u0142odzimierzu, w kt\u00f3rym pochowano M. Reinysa. W jednym z najsurowszych wi\u0119zie\u0144 w ZSRR opr\u00f3cz arcybiskupa M. Reinysa wi\u0119ziony by\u0142 b\u0142. T. Matulionis, ksi\u0105dz, dzia\u0142acz polityczny i spo\u0142eczny V. Mironas, minister spraw zagranicznych P. Urb\u0161ys z \u017con\u0105 oraz wielu innych rodak\u00f3w.
\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]
<\/i> <\/div>
Katedros a. 2<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
Godziny otwarcia Archikatedry<\/b>
\nPoniedzia\u0142ek\u2013Sobota: 7.00 \u201318.00
\nNiedziela: 7.00 – 19.00
\nPodczas mszy wizyty w ko\u015bciele s\u0105 zabronione. <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
\"\" <\/div>
Msza \u015bw. (po litewsku)<\/strong>
\nPoniedzia\u0142ek \u2013 Sobota: 8.00, 12.30, 17.30
\nNiedziela: 8.00, 9.00, 10.00, 11.15, 12.30, 17.30<\/p>\n

Msza \u015bw. (po \u0142acinie)<\/strong>
\nNiedziela \u2013 18.30 <\/div>

<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
Informacje o zwiedzanie krypt Archikatedry:<\/strong>
\nChurch Heritage Museum (Muzeum Dziedzictwa Ko\u015bcielnego):
\n+370 600 12080
\nkatedrospozemiai@bpmuziejus.lt
\nwww.bpmuziejus.lt <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
\u015awi\u0119ta \u2013 Odpusty<\/b>
\n\u015awi\u0119to \u015bw. Kazimierza<\/a> \u2013\u00a0 4 Marca. <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
www.katedra.lt<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/tab][tab icon_family=”none” title=”2″ id=”1752665908-2-25″ tab_id=”1752666023594-0″][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_gallery type=”nectarslider_style” images=”658,6605,250,329,219,6443,6604,242,221,8029″ flexible_slider_height=”true” bullet_navigation_style=”see_through” onclick=”link_no”]
<\/div><\/div>[vc_column_text]Sanktuarium Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego[\/vc_column_text][vc_column_text]\nDonios\u0142a jest rola biskup\u00f3w Reinysa i Matulionisa w szerzeniu kultu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. W 1940 r. Me\u010dislovas Reinys zosta\u0142 mianowany biskupem pomocniczym ordynariusza wile\u0144skiego R. Ja\u0142brzykowskiego. Po inwazji nazist\u00f3w, a nast\u0119pnie sowiet\u00f3w, musia\u0142 dwukrotnie przejmowa\u0107 zarz\u0105dzanie diecezj\u0105. To w\u0142a\u015bnie abp Reinys 29 maja 1942 r. zatwierdza modlitw\u0119 Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. To sanktuarium, w\u00f3wczas jeszcze ko\u015bci\u00f3\u0142 Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy, w latach 1946-1947, by\u0142 ostatnim miejscem pos\u0142ugi b\u0142. Micha\u0142a Sopo\u0107ki w Wilnie przed jego ostatecznym wyjazdem do Bia\u0142egostoku. Ksi\u0105dz, zauwa\u017caj\u0105c, \u017ce wierni nie rozumiej\u0105 dobrze ani j\u0119zyka polskiego, ani litewskiego, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Reinysa, \u00f3wczesnego administratora archidiecezji wile\u0144skiej, z propozycj\u0105 wprowadzenia nabo\u017ce\u0144stw w j\u0119zyku rosyjskim. Arcybiskup, zdaj\u0105c sobie spraw\u0119, jak wa\u017cne jest, aby rosyjskoj\u0119zyczna ludno\u015b\u0107, kt\u00f3ra przyby\u0142a wraz z drug\u0105 okupacj\u0105, by\u0142a w stanie znale\u017a\u0107 drog\u0119 do Boga i przyj\u0105\u0107 sakramenty, zgodzi\u0142 si\u0119 z t\u0105 propozycj\u0105. W kwietniu tego samego roku, kiedy M. Sopo\u0107ko pos\u0142ugiwa\u0142 jeszcze w ko\u015bciele \u015bw. \u015bw. Jan\u00f3w, przychyli\u0142 si\u0119 do poprzedniej jego pro\u015bby, zezwalaj\u0105c na obchodzenie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy, do czego Pan Jezus zach\u0119ca\u0142 za po\u015brednictwem \u015bw. zakonnicy Faustyny. By\u0142a to pierwsza celebracja tego \u015bwi\u0119ta, kt\u00f3re zosta\u0142o w\u0142\u0105czone do powszechnego kalendarza liturgicznego Ko\u015bcio\u0142a dopiero w 2000 roku.<\/p>\n

Mo\u017cliwe, \u017ce nie tylko arcybiskup M. Reinys zna\u0142 aposto\u0142a Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Jest bardzo prawdopodobne, \u017ce T. Matulionis osobi\u015bcie si\u0119 spotyka\u0142 z Micha\u0142em Sopo\u0107k\u0105, poniewa\u017c \u00f3wczesny pra\u0142at diecezji koszedarskiej (Kai\u0161iadorys) Juozapas Labukas odbywa\u0142 studia wsp\u00f3lnie z przysz\u0142ym kap\u0142anem w Seminarium Duchownym w Wilnie i pe\u0142ni\u0142 z nim pos\u0142ug\u0119 duszpastersk\u0105 na Wile\u0144szczy\u017anie. O siostrze Faustynie, kt\u00f3ra mieszka\u0142a w Wilnie, o objawieniach Jezusa, kt\u00f3rych do\u015bwiadczy\u0142a w Wilnie, i o przekazanym or\u0119dziu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego b\u0142. Teofil dowiedzia\u0142 si\u0119 od si\u00f3str benedyktynek. Biskup Matulionis, dzi\u0119ki osobistemu oddaniu si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Jezusa i piel\u0119gnowaniu jego pobo\u017cno\u015bci, od razu poczu\u0142, \u017ce przes\u0142anie o niewyczerpanym Mi\u0142osierdziu Bo\u017cym p\u0142yn\u0105cym z tego Serca jest mu bliskie. Mia\u0142 kopi\u0119 tego obrazu w swojej prywatnej kaplicy, a 6 czerwca 1943 roku do serdecznego listu, kt\u00f3ry pisa\u0142 z Koszedar\u00f3w (Kai\u0161iadorys) do swojego przyjaciela ojca Vincasa Dainiusa, do\u0142\u0105czy\u0142 obrazek Jezusa Mi\u0142osiernego, szerz\u0105c to nabo\u017ce\u0144stwo: \u201ePrzesy\u0142am ci obrazek Mi\u0142osierdzia Pa\u0144skiego \u2013 wo\u0142aj o Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, kt\u00f3re ci\u0119 ochroni.\u201c<\/p>\n

Obraz Jezusa Mi\u0142osiernego, kt\u00f3ry obecnie znajduje si\u0119 w centralnym o\u0142tarzu sanktuarium, zosta\u0142 uko\u0144czony na prze\u0142omie czerwca i lipca 1934 r. W tym czasie w Kownie od 28 czerwca do 1 lipca odbywa\u0142 si\u0119 Narodowy Kongres Eucharystyczny, kt\u00f3rego kulminacj\u0105 1 lipca by\u0142o podpisanie Aktu Ofiarowania Litwy Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Pana Jezusa. W\u015br\u00f3d wielu podpis\u00f3w pod Aktem znalaz\u0142y si\u0119 podpisy Prezydenta Litwy A. Smetony i biskup\u00f3w M. Reinysa, T. Matulionisa i V. Borisevi\u010diusa.<\/p>\n

Od ponad dziesi\u0119ciu lat w tej \u015bwi\u0105tyni odbywa si\u0119 Adoracja Wieczysta Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Bez w\u0105tpienia b\u0142. Teofil na pewno by\u0142by szcz\u0119\u015bliwy: wielokrotnie wi\u0119ziony i nie zawsze maj\u0105c mo\u017cliwo\u015b\u0107 odprawiania mszy \u015bwi\u0119tej w miejscach uwi\u0119zienia, t\u0119skni\u0142 za Eucharysti\u0105. W 1937 roku, w 550 rocznic\u0119 Chrztu Litwy, dzi\u0119ki jego gorliwej trosce w klasztorze benedyktynek w Kownie zainicjowano wieczyst\u0105 Adoracj\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. \u201ePrzyjd\u017acie, adorujmy Go!
\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]

<\/i> <\/div>
Dominikon\u0173 g. 12, Vilnius<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
Sanktuarium jest otwarty ca\u0142\u0105 dobe. <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
\"\" <\/div>
\n
Msza \u015bw. (po litewsku)<\/strong>
\nPoniedzia\u0142ek \u2013 Sobota: 10.00, 12.00, 20.00
\nNiedziela: 10.00, 12.00, 18.00, 20.00<\/div>\n
Msza \u015bw. (po polsku)<\/strong>
\nPoniedzia\u0142ek\u2013Niedziela: 16.00<\/div>\n
Msza \u015bw. (po francuzku)<\/strong>
\nW pierwszy pi\u0105tek miesi\u0105ca o godz. 18.00<\/div>\n
Koronka do mi\u0142osierdzia bo\u017cego jest odmawiana codzienne o godz. 12.45, 15.00 (po litewsku), o godz. 15.40 (po polsku)<\/div>\n <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
\u015awi\u0119ta \u2013 Odpusty<\/strong>
\n\u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego jest obchodzone w pierwsz\u0105 Niedziele po Wielkanocy.
\nTydzie\u0144 Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/a>\u00a0rozpoczyna si\u0119 w Poniedzia\u0142ek po Wielkanocy i trwa do Niedzieli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.
\nCo roku, 5 pa\u017adziernika Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia wspomina \u015bw. Faustyn\u0119 Kowalsk\u0105 szczeg\u00f3lnie uroczystymi Mszami \u015awi\u0119tymi, a pi\u0105tego dnia ka\u017cdego miesi\u0105ca zaprasza na comiesi\u0119czne wspomnienie \u015bwi\u0119tej Faustyny. <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
www.gailestingumas.lt<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/tab][tab icon_family=”none” title=”3″ id=”1752847902871-0-8″ tab_id=”1752847902874-10″][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_gallery type=”nectarslider_style” images=”7377,7150,7378,7156,7155,7164,8045,8046,7145,7151″ flexible_slider_height=”true” bullet_navigation_style=”see_through” onclick=”link_no”]
<\/div><\/div>[vc_column_text]Muzeum Okupacji i Walk o Wolno\u015b\u0107 w Wilnie\/Wi\u0119zienie KGB (NKGB (MGB))[\/vc_column_text][vc_column_text]V. Borisevi\u010dius przebywa\u0142 w tym wi\u0119zieniu po raz pierwszy od 18 grudnia 1945 r. przez sze\u015b\u0107 dni. Oskar\u017cono go o dzia\u0142alno\u015b\u0107 antysowieck\u0105, kontakty z partyzantami, a tak\u017ce podejmowano pr\u00f3by jego werbunku. Gdy nie uda\u0142o si\u0119 go z\u0142ama\u0107, zosta\u0142 zwolniony, aby m\u00f3g\u0142 podj\u0105\u0107 decyzj\u0119. Po rozmowie z arcybiskupem Reinysem 3 stycznia 1946 r. napisa\u0142 do kierownictwa NKGB (MGB): \u201ePo tym, co prze\u017cy\u0142em w ostatnich dniach, s\u0142owa Odkupiciela przeczytane w Ewangelii \u015bw. Jana (10,11), \u017ce \u201eDobry pasterz daje \u017cycie swoje za owce\u201c, g\u0142\u0119boko mn\u0105 poruszy\u0142y. Dlatego o\u015bwiadczam, \u017ce donosicielstwo jest ca\u0142kowicie niezgodne z moim tytu\u0142em, obowi\u0105zkami i sumieniem, wi\u0119c kategorycznie odmawiam tego. Je\u015bli pope\u0142ni\u0142em przest\u0119pstwo, to sam musz\u0119 odpokutowa\u0107 za swoj\u0105 win\u0119, a nie kto\u015b inny za mnie. Wymaga tego moja religia.\u201c \u015awiadomie lub nie, Borisevi\u010dius zosta\u0142 aresztowany po raz drugi 5 lutego, w dniu 62 urodzin M. Reinysa. By\u0142 torturowany, przes\u0142uchiwany. Po prawie 7 miesi\u0105cach, 28 sierpnia, Trybuna\u0142 Wojskowy MSW LSSR skaza\u0142 biskupa na kar\u0119 \u015bmierci, a nast\u0119pnego dnia przewieziono go do wi\u0119zienia na \u0141ukiszkach.<\/p>\n

Dok\u0142adnie rok po pierwszym aresztowaniu biskupa Borisevi\u010diusa, 18 grudnia 1946 roku, aresztowano biskupa koszedarskiego Matulionisa, kt\u00f3ry by\u0142 tu wi\u0119ziony do listopada 1947 roku. Oskar\u017cono go o zakazanie ksi\u0119\u017com og\u0142aszania w ko\u015bcio\u0142ach informacji o charakterze politycznym, o ostrzeganie m\u0142odzie\u017cy katolickiej przed wst\u0119powaniem do organizacji pionier\u00f3w i komsomo\u0142u oraz o nawo\u0142ywanie do pomocy osobom poszkodowanym w wyniku wojny i deportacji. By\u0142 przes\u0142uchiwany. W\u015br\u00f3d odpowiedzi udzielonych \u015bledczym mo\u017cliwe przeczyta\u0107: \u201ePrzyznaj\u0119, \u017ce moje listy do wiernych by\u0142y skierowane przeciwko bolszewizmowi, przeciwko w\u0142adzy radzieckiej. […] Powodem, kt\u00f3ry sk\u0142oni\u0142 mnie do napisania tych apeli, by\u0142 m\u00f3j sprzeciw wobec polityki w\u0142adz radzieckich w kwestiach religijnych; moim zdaniem w\u0142adza radziecka prze\u015bladowa\u0142a religi\u0119, dlatego wzywa\u0142em wierz\u0105cych do modlitwy, aby nie powt\u00f3rzy\u0142 si\u0119 rok 1940, kiedy Litwa wesz\u0142a w sk\u0142ad Zwi\u0105zku Radzieckiego. […] A gdyby w\u0142adze radzieckie powr\u00f3ci\u0142y do Litwy, chcia\u0142em, \u017ceby wierz\u0105cy Litwini \u015bci\u015ble przestrzegali zasad religii i nie ulegali antyreligijnej propagandzie, prowadzonej przez bolszewik\u00f3w i organizacje stworzone przez nich.\u201c Poniewa\u017c biskup Matulionis dobrze zna\u0142 kanony Ko\u015bcio\u0142a i prawo radzieckie, \u015bledczym nie uda\u0142o si\u0119 zebra\u0107 materia\u0142\u00f3w dowodowych. Decyzj\u0119 podj\u0119\u0142a dzia\u0142aj\u0105ca w Moskwie Narada Specjalna przy NKWD ZSRR (\u041e\u0441\u043e\u0301\u0431\u043e\u0435 \u0441\u043e\u0432\u0435\u0449\u0430\u0301\u043d\u0438\u0435 \u043f\u0440\u0438 \u041c\u0413\u0411 \u0421\u0421\u0421\u0420), kt\u00f3ra w 1947 r. skaza\u0142a biskupa koszedarskiego na 7 lat wi\u0119zienia w zak\u0142adzie karnym o zaostrzonym rygorze we W\u0142odzimierzu, do kt\u00f3rego zosta\u0142 przewieziony z Wilna 19 listopada.<\/p>\n

M. Reinys zosta\u0142 aresztowany przez w\u0142adze sowieckie 12 czerwca 1947 r. za \u201epo\u015brednictwo zdrajcom ojczyzny, udzia\u0142 w antysowieckiej, nacjonalistycznej organizacji i w agitacji antysowieckiej\u201c. Od pocz\u0105tku drugiej okupacji pr\u00f3bowano zwerbowa\u0107 arcybiskupa, szanta\u017cuj\u0105c go losem uwi\u0119zionych krewnych \u2013 w 1941 r. deportowano wielu bliskich M. Reinysa: bracia Kazimieras i Jonas, siostry Emilija i Leokadija. Chciano, aby w imieniu w\u0142adz ko\u015bcielnych [arcybiskup] podpisa\u0142 apel do braci le\u015bnych, wzywaj\u0105cy ich do legalizacji. Arcybiskup Reinys uzasadni\u0142 swoj\u0105 kategoryczn\u0105 odmow\u0119 kanonami Ko\u015bcio\u0142a, zabraniaj\u0105cymi anga\u017cowania si\u0119 w polityk\u0119. By\u0142 przes\u0142uchiwany. W protokole z 16 czerwca1947 r. sowiecki \u015bledczy Golycin zapisa\u0142: \u201ePytanie: Co sk\u0142oni\u0142o Pana do pisania artyku\u0142\u00f3w o tre\u015bci antyradzieckiej czy, jak Pan to nazywa, antybolszewicko-antykomunistycznej? Odpowied\u017a: Pisa\u0142em artyku\u0142y prasowe skierowane przeciwko bolszewizmowi ca\u0142kowicie \u015bwiadomie jako cz\u0142owiek niezgadzaj\u0105cy si\u0119 z bolszewick\u0105 ideologi\u0105 i bolszewickim \u015bwiatopogl\u0105dem\u201d. W tym samym roku zosta\u0142 skazany na 8 lat wi\u0119zienia o zaostrzonym rygorze we W\u0142odzimierzu (rehabilitowany w 1989 roku). Pod koniec pobytu w wi\u0119zieniu zmar\u0142 w niewyja\u015bnionych okoliczno\u015bciach.
\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]

<\/i> <\/div>
Auk\u0173 g. 2A, Vilnius<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
Muzeum Okupacji i Walk o Wolno\u015b\u0107\/ Wi\u0119zienie KGB (NKGB (MGB))<\/b>
\nPoniedzia\u0142ek\u2013Wtorek zamkni\u0119te.
\nCzynny:
\n\u015aroda-Sobota: 10.00 – 18.00
\nNiedziela: 10.00 – 17.00 <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
www.olkm.lt\/en\/<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/tab][tab icon_family=”none” title=”4″ id=”1752848848719-0-6″ tab_id=”1752848848723-3″][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_gallery type=”nectarslider_style” images=”8036,8037,8038,8040,8042″ flexible_slider_height=”true” bullet_navigation_style=”see_through” onclick=”link_no”]
<\/div><\/div>[vc_column_text]Wi\u0119zienie na \u0141ukiszkach [\/vc_column_text][vc_column_text]Zbudowane jeszcze w czasach Rosji carskiej w roku 1904, by\u0142o najnowocze\u015bniejszym wi\u0119zieniem w \u00f3wczesnym imperium. Wi\u0119ziono tu wielu wybitnych osobisto\u015bci litewskich, m.in. autora hymnu litewskiego V. Kudirk\u0119, pisark\u0119 \u017demait\u0117, sygnatariuszy Aktu Niepodleg\u0142o\u015bci Litwy Jonasa Vilei\u0161isa, Mykolasa Bir\u017ei\u0161k\u0119, dow\u00f3dc\u0119 partyzant\u00f3w Adolfasa Ramanauskasa-Vanagasa; wi\u0119ziono tu tak\u017ce litewskich wi\u0119\u017ani\u00f3w politycznych, partyzant\u00f3w; w latach okupacji nazistowskiej na terenie wi\u0119zienia przetrzymywano \u017byd\u00f3w przed wywiezieniem ich na rozstrzelanie do Ponar (Paneriai).<\/p>\n

Carskie wi\u0119zienie wraz z ko\u015bcio\u0142em \u015bw. Miko\u0142aja Cudotw\u00f3rcy mo\u017ce nam przypomnie\u0107 pierwszy wyrok wydany na b\u0142. Teofila Matulionisa, kt\u00f3ry w roku 1910 zosta\u0142 skazany na rok pozbawienia wolno\u015bci za ochrzczenie dziecka urodzonego w rodzinie mieszanej \u2013 prawos\u0142awnej i katolickiej. Poniewa\u017c w\u0142adze carskie nie skazywa\u0142y ksi\u0119\u017cy katolickich na wi\u0119zienie za przest\u0119pstwa wyznaniowe, kar\u0119 pozwolono odby\u0107 w klasztorze w Petersburgu. Sam b\u0142. Teofil nie uwa\u017ca\u0142 to ograniczenie wolno\u015bci za kar\u0119, a raczej za sensowne rekolekcje, podczas kt\u00f3rych rozmy\u015bla\u0142 te\u017c o nieporozumieniach wynikaj\u0105cych z podzia\u0142\u00f3w mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami, stanowi\u0105cych przeszkod\u0119 dla zbawienia. Nast\u0119pnie, wkr\u00f3tce po \u015bwi\u0119ceniach biskupich w 1929 roku, by\u0142 niejednokrotnie wi\u0119ziony w bolszewickiej Rosji \u2013 w wi\u0119zieniu urz\u0105dzonym w pomieszczeniach dawnego klasztoru na Wyspach So\u0142owieckich, stamt\u0105d przewieziony do wi\u0119zienia w Leningradzie, a nast\u0119pnie do obozu przy jeziorze \u0141adoga. Wykonywa\u0142 tam niezwykle ci\u0119\u017ckie prace fizyczne \u2013 zdarza\u0142y si\u0119 dni, gdy przenosi\u0142 na swoich barkach 12 m3 drewna opa\u0142owego, pokonuj\u0105c po ga\u0142\u0119ziach i kamieniach odleg\u0142o\u015b\u0107 stu i wi\u0119cej metr\u00f3w od lasu do drogi. Z powodu tej pracy sta\u0142 niepe\u0142nosprawny. Gdy rz\u0105d litewski podj\u0105\u0142 kroki i uzgodni\u0142 wymian\u0119 wi\u0119\u017ani\u00f3w, w 1933 roku biskup (od 1929 roku) wraz z innymi litewskimi ksi\u0119\u017cmi wi\u0119zionymi w bolszewickiej Rosji powr\u00f3ci\u0142 na Litw\u0119. W\u015br\u00f3d wi\u0119\u017ani\u00f3w wys\u0142anych w zamian za litewskich ksi\u0119\u017cy do Rosji znajdowa\u0142 si\u0119 przysz\u0142y przyw\u00f3dca sowieckiej Litwy A. Snie\u010dkus. Pomimo ci\u0119\u017ckich do\u015bwiadcze\u0144 i cierpie\u0144 biskup Matulionis przez ca\u0142e \u017cycie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142, dostrzegaj\u0105c znaczenie tej misji, powr\u00f3ci\u0107 do Rosji.<\/p>\n

S\u0142uga Bo\u017cy M. Reinys trafi\u0142 do wi\u0119zienia na \u0141ukiszkach w 1919 r. za przem\u00f3wienie wyg\u0142oszone podczas obchod\u00f3w pierwszej rocznicy Niepodleg\u0142o\u015bci Litwy. Zosta\u0142 aresztowany i osadzony na \u0141ukiszkach przez bolszewik\u00f3w, kt\u00f3rzy w tym czasie rz\u0105dzili Wilnem. P\u00f3\u017aniej, jako zak\u0142adnik wraz z innymi Litwinami, do lipca wi\u0119ziony najpierw w Dyneburgu (\u0142ot. Daugavpils), a nast\u0119pnie w Smole\u0144sku. Po wymianie wi\u0119\u017ani\u00f3w mi\u0119dzy rz\u0105dami Litwy i Rosji ks. M. Reinys odzyska\u0142 wolno\u015b\u0107 i powr\u00f3ci\u0142. P. Dovydaitis, opieraj\u0105c si\u0119 na wspomnieniach P. Dogelisa i opowie\u015bciach samego Reinysa, opisa\u0142 trudno\u015bci i prze\u017cycia zwi\u0105zane z pierwszym uwi\u0119zieniem i uwolnieniem w jubileuszowym eseju \u201eList do biskupa Mieczys\u0142owa Reinysa z okazji jego 50 urodzin\u201d: \u201eBy\u0142e\u015b sol\u0105 w oku bolszewik\u00f3w, kt\u00f3rzy zaj\u0119li Wilno. Nie by\u0142e\u015b bowiem tylko suchym \u201estubengelertem\u201c, czyli naukowcem i nauczycielem siedz\u0105cym w gabinecie, ale tak\u017ce dzia\u0142aczem spo\u0142ecznym. B\u0119d\u0105c takim cz\u0142owiekiem, Ty, je\u015bli mia\u0142e\u015b okazj\u0119 wyg\u0142osi\u0107 jaki\u015b publiczny wyk\u0142ad, nie flirtowa\u0142e\u015b z bolszewizmem, jak to robili niekt\u00f3rzy katolicy. W zwi\u0105zku z tym bolszewicy najpierw atakowali Ci\u0119 w swoich pi\u015bmid\u0142ach, a kiedy zostali zmuszeni do karko\u0142omnej ucieczki z Wilna, porwali Ci\u0119 jako zak\u0142adnika wraz z innymi znanymi dzia\u0142aczami litewskimi. Oznacza\u0142o to, \u017ce ju\u017c wtedy mia\u0142e\u015b niezwyk\u0142\u0105 si\u0142\u0119 oddzia\u0142ywania. Aresztowali Ci\u0119 23 lutego 1919 roku, a zwolnili tylko po pi\u0119ciu miesi\u0105cach. B\u0119d\u0105c z wykszta\u0142cenia psychologiem i niezbyt rozmownym wobec odwiedzaj\u0105cych Ci\u0119 dziennikarzy, jednemu z nich nazwa\u0142e\u015b ten pi\u0119ciomiesi\u0119czny okres okresem \u201especyficznej przyjemno\u015bci\u201c i opisa\u0142e\u015b go jednym zdaniem: \u201eW 1919 roku bolszewicy dali mi dobr\u0105 okazj\u0119, by przez pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy za ich pieni\u0105dze pozna\u0107 wi\u0119zienia w Wilnie, Dyneburgu i w Smole\u0144sku, osobi\u015bcie do\u015bwiadczy\u0107 ich przyjemno\u015bci z\u2026wszystkimi ich pluskwami i w ten spos\u00f3b dobrze pozna\u0107 psychologi\u0119 wi\u0119\u017ania.\u201c<\/p>\n

Biskup V. Borisevi\u010dius by\u0142 tu wi\u0119ziony przez ostatnie miesi\u0105ce po wyroku \u015bmierci \u2013 od 29 sierpnia 1946 roku. Wymowne jest, \u017ce tego dnia Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspomina m\u0119cze\u0144stwo \u015bw. Jana Chrzciciela, o kt\u00f3rym napisano: \u201eNie by\u0142 on \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105, lecz [pos\u0142anym], aby za\u015bwiadczy\u0107 o \u015bwiat\u0142o\u015bci.\u201c (Jn 1,8). Na pocz\u0105tku swojej drogi kap\u0142a\u0144skiej, w 1913 r. w Kalwarii (Kalvarija), V. Borisevi\u010dius pe\u0142ni\u0142 pos\u0142ug\u0119 kapelana wi\u0119ziennego, a 18 listopada 1946 r. ostatnie kroki stawia ju\u017c sam jako wi\u0119zie\u0144.
\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]

<\/i> <\/div>
Luki\u0161ki\u0173 skg. 6, Vilnius<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
www.lukiskiukalejimas.lt\/pasivaiksciojimai\/home-eng\/<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/tab][tab icon_family=”none” title=”5″ id=”1752848861977-0-4″ tab_id=”1752848861980-4″][vc_row_inner column_margin=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_gallery type=”nectarslider_style” images=”7932,8005,8051,8052″ flexible_slider_height=”true” bullet_navigation_style=”see_through” onclick=”link_no”]
<\/div><\/div>[vc_column_text]Park Pami\u0119ci w Tuskulanach[\/vc_column_text][vc_column_text]Urz\u0105dzono Mu pogrzeb razem z \u0142otrami,
\nI gr\u00f3b jego by\u0142 ze z\u0142oczy\u0144cami,
\nChocia\u017c nikomu nie wyrz\u0105dzi\u0142 krzywdy
\nI w Jego ustach k\u0142amstwo nie powsta\u0142o. (Iz. 53,9)<\/p>\n

Szcz\u0105tki s\u0142ugi Bo\u017cego Vincentasa Borisevi\u010diusa w Tuskulanach zosta\u0142y znalezione przez archeolog\u00f3w i zidentyfikowane przez antropolog\u00f3w w 1994 roku, po tym jak Departament Bezpiecze\u0144stwa Pa\u0144stwowego ustali\u0142, \u017ce w tym miejscu znajduje si\u0119 masowy gr\u00f3b. Odkryto, \u017ce w parku dworskim w Tuskulanach pochowano prawie tysi\u0105c os\u00f3b zamordowanych w wi\u0119zieniu wewn\u0119trznym sowieckich s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa \u2013 patriot\u00f3w i zbrodniarzy wojennych, dezerter\u00f3w z Armii Czerwonej lub maruder\u00f3w.<\/p>\n

W wsp\u00f3lnej mogile, ale w Rosji, obok wi\u0119zienia we W\u0142odzimierzu pochowany jest inny biskup m\u0119czennik Me\u010dislovas Reinys. W miar\u0119 zbli\u017cania si\u0119 daty jego uwolnienia biskup umiera w niejasnych okoliczno\u015bciach. Kapsu\u0142y z ziemi\u0105, kt\u00f3re s\u0105 przechowywane w Kaplicy Zes\u0142a\u0144c\u00f3w w katedrze wile\u0144skiej oraz na podw\u00f3rzu ko\u015bcielnym parafii w Daugielach (Daugailiai, okr\u0119g ucia\u0144ski (Utenos)), zosta\u0142e przywiezione w pierwszych latach odrodzenia z cmentarza wi\u0119ziennego we W\u0142odzimierzu. Do dzi\u015b zachowa\u0142o si\u0119 \u015bwiadectwo niemieckiego dyplomaty G. Starke, kt\u00f3ry przez rok przebywa\u0142 w wi\u0119zieniu we W\u0142odzimierzu wraz z arcybiskupem, \u017ce M. Reinys przewy\u017csza\u0142 wszystkich wi\u0119\u017ani\u00f3w w celi nie wzrostem, lecz postaw\u0105 i cechami duchowymi. W 1951 roku, po \u015bmierci jednego z wi\u0119\u017ani\u00f3w, arcybiskup pociesza\u0142 i uspokaja\u0142 pozosta\u0142ych: \u201eNie smu\u0107my si\u0119, zam\u0119czeni walcz\u0105 razem z nami. <…> Oni umacniaj\u0105 nasze szeregi. Niech b\u0119d\u0105 pochwaleni ci, kt\u00f3ry nie ugi\u0119li si\u0119 przed nieprawd\u0105. B\u0119d\u0105 \u017cy\u0107 wiecznie”. Bliscy biskupa M. Reinysa zostali poinformowani o jego \u015bmierci dopiero po p\u00f3\u0142 roku, w maju 1954 r.<\/p>\n

Pomimo podesz\u0142ego wieku, ci\u0119\u017ckich warunk\u00f3w wi\u0119ziennych i cierpie\u0144 do\u015bwiadczonych we W\u0142odzimierzu, biskup Matulionis potrafi\u0142 powr\u00f3ci\u0107 do Litwy w 1956 roku. B\u0142ogos\u0142awiony, wykazuj\u0105c si\u0119 niezwyk\u0142\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105, nadal nieugi\u0119cie broni\u0142 prerogatyw biskupich, nie ulega\u0142 presji w\u0142adzy i jej d\u0105\u017ceniom do z\u0142amania jego woli. 9 lutego 1962 roku \u2013 w 33 rocznic\u0119 biskupstwa \u2013 otrzyma\u0142 telegram od Ojca \u015awi\u0119tego z informacj\u0105, \u017ce nadano mu tytu\u0142 arcybiskupa \u201eza godn\u0105 pochwa\u0142y wytrwa\u0142o\u015b\u0107 przez tylu lat pe\u0142nienia funkcji Dobrego Pasterza w Ko\u015bciele \u015awi\u0119tym\u201c. Zaledwie kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej, 20 sierpnia, w wieku 89 lat, zmar\u0142 na wygnaniu w Szadowie (\u0160eduva). Kilka dni wcze\u015bniej odwiedzi\u0142a go nieznana dot\u0105d piel\u0119gniarka, kt\u00f3ra poda\u0142a mu zastrzyk \u201ez witaminami C i B12″, a po pewnym czasie zjawili si\u0119 funkcjonariusze s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3ry nie oszcz\u0119dzili staruszkowi ani gr\u00f3\u017ab, ani cios\u00f3w. Na pogrzebie w otoczonych przez funkcjonariuszy Koszedarach (Kai\u0161iadorys), pomimo zakazu og\u0142aszania pogrzebu z ambon i bicia dzwon\u00f3w, zebra\u0142o si\u0119 ponad stu ksi\u0119\u017cy i kilkaset os\u00f3b \u015bwieckich. Po poch\u00f3wku w krypcie katedry w Koszedarach (Kai\u0161iadorys) jego gr\u00f3b zosta\u0142 zamkni\u0119ty.<\/p>\n

W 1999 r. (27 wrze\u015bnia) szcz\u0105tki V. Borisevi\u010diusia zosta\u0142y ponownie pochowane w krypcie katedry w Telszach (Tel\u0161iai), czyli diecezji, kt\u00f3rej by\u0142 biskupem. W 1991 r. rozpocz\u0119to jego proces beatyfikacyjny. W 2018 r. zako\u0144czono etap post\u0119powania diecezjalnego, zebrane materia\u0142y przekazano do Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych w Watykanie.
\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/2″ column_border_width=”none” column_border_style=”solid”]

<\/i> <\/div>
\u017dirm\u016bn\u0173 g. 1N, Vilnius<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
Otwarte dla zwiedzania<\/b>
\n\u015aroda\u2013Sobota: 10.00 \u2013 18.00
\nNiedziela: 10.00 – 17.00
\nZamkni\u0119te: Poniedzia\u0142ek-Wtorek.<\/p>\n

Ceny:<\/p>\n

6 \u20ac dla doros\u0142ych
\n3 \u20ac dla student\u00f3w, emeryt\u00f3w<\/p>\n

Numer tel.: + 370 646 49629
\nMail: tuskulenai@genocid.lt <\/div>

<\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/i> <\/div>
www.tuskulenumemorialas.lt\/en\/<\/a> <\/div>
<\/div><\/div>[\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/tab][\/tabbed_section][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” width=”1\/1″ tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” overlay_strength=”0.3″ shape_divider_position=”bottom”][vc_column centered_text=”true” column_padding=”no-extra-padding” colu…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":36,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-7970","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7970"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7970\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7979,"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7970\/revisions\/7979"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/36"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cityofmercy.lt\/pl_PL\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}